1. El documento encontrado

 

De hereditatibus in elciego.

 

In dei nomine. Hec est carta donationis et confirmationis hereditatis, quam ego didacus alvarez cum sororibus meis, videficet dompna teresa et dompna elvira, et cum filiis dompne tote sororis nostre pro remedio animarum nostrarum et parentum nostrorum facimus deo et beatis confessoribus emiliano et felici, et tibi iohanni abbati totique conventui eiusdem ecclesie per sécula cuncta amen. Donamus itaque tibi et confirmamus omnem hereditatem quam habemus en elciego, excepta parte lupi alvarez fratris nostri, cum terris, vineis, Pacuis, collaceis, hermis et populatis, cum ingressu et exitu, et uno molendino, et uno cannale in tronco negro, sub nostra serna, ut serviat deo el beato emiliano atque felici per sécula cuncta amen. Si quis autem propinquorun vel aliorum hanc nostram donationem et confirmationem disrumpere vel receptare in aliquo voluerit in primis ira dei el suorum sanctorum incurrat, et cum iuda traditore apud inferos penas luat eternas. Huius re sunt testes: Fortum semenez de quintaniella, miles. Gundissabus michaelis [1] de berceo, miles. Alvaros gundissalvez de fervias, armiger. Roi de agonciello, armiger. Ferran garciez, armiger. Potestad de muriellas, armiger. Dominicus sancii de billar de torre, presbyter. Dominicus de villa porchera, presbyter. Et insuper sunt testes de la guardia: Sancio enneguez, que era prestamero de la guardia, per mano de don diago alvarez. Peidro martinez, ermano de dominico martinez. Peidro sanz de cabannas. Juan mazonero. Don Ferrando el abad. Dominico perez, filio de peidro cascajar. Julian. Sancio fernandez. Lope lopiz de tirgo. Peidro ennecones. Don oria, mulier de ferrando de fervias. Mulier de peidro cascajar. Maria carral, que est bodeguera de don diago alvarez. Rodrigo de agonciello, que metió en esta heredad, per mandamiento de don diago alvarez et de sos hermanos, al porposto don peidro furtado de sant milian. Et sunt testes sancti emiliani: Michael, prior maior. Dominicus, prior minor. Dominicus, sacrista. Et totus conventus. Regnante rege Sancio en navarra. Et sub eo ego didacus alvarez en laguardia dominante. Alcalde Martin sancho de antonnana. Iurati: Dominicus martin et Petrus martin, suus frater. Martin de la puerta. El alcalde de esquili, Peón. Facta carta era M. CC.L, séptimo kalendas iulii.

 

 

 

 

2. Traducido a nuestro castellano actual

 

Sobre las heredades en Elciego:

En el nombre de Dios. Esta es carta de donación y confirmación de la heredad que yo, Diego Álvarez, junto con mis hermanas, a saber, Doña Teresa y Doña Elvira, y con los hijos de Doña Toda, nuestra hermana, para remedio de nuestras almas y de las de nuestros parientes hacemos a Dios y a los bienaventurados confesores Millán y Felices, y a ti, el abad Juan, y a todo el convento de la misma iglesia para todos los siglos. Amén.

Así, pues, donamos y confirmamos toda cuanta heredad tenemos en Elciego (salvo la parte que corresponde a Lope Álvarez, nuestro hermano) con sus tierras, viñas, pastos, collazos, desiertos y poblados, con sus entradas y salidas, y con un molino y su canal en Tronco Negro, al pie de nuestra finca, para que sirvan a los santos Millán y Felices por todos los siglos. Amén.

Y si alguien quisiera invalidar o modificar en algo esta donación y confirmación nuestra, primeramente incurra en la ira de Dios y de sus santos y, además, sufra en los infiernos con Judas el traidor las penas eternas.

De esto son testigos: Fortún Jiménez de Quintanilla, caballero. Gonzalo Miguéliz de Berceo, caballero. Alvaro González de Hervías, escudero. Rodrigo de Agoncillo, escudero. Fernando García, escudero. Podestad de Murillas, escudero. Domingo Sánchez de Villar de Torre, presbítero. Domingo de Villaporquera, presbítero.

Son también testigos de Laguardia: Sancho Iñiguez, que era becario por cuenta de don Diego Álvarez. Pedro Martínez, hermano de Domingo Martínez. Pedro Sanz de Cabanas. Juan el albañil. Don Fernando el abad. Domingo Pérez, hijo de Pedro Cascajar. Julián. Sancho Fernández. Lope López de Tirgo. Pedro Enecónez. Doña Oria, mujer de Fernando de Hervías. La mujer de Pedro Cascajar. María Carral, que es bodeguera, de don Diego Álvarez. Rodrigo de Agoncillo, que introdujo en esta heredad, por mandato de don Diego Álvarez y de sus hermanos, al representante don Pedro Hurlado de San Millán.

Son igualmente testigos de San Millán: Miguel, prior mayor. Domingo, prior menor. Domingo, sacristán. Y todo el convento.

Reinando en Navarra el rey Sancho. Y bajo su autoridad, yo Diego Álvarez, dominante en La Guardia. El alcalde Martín Sancho de Anto-ñana. Jurados: Domingo Martín y Pedro Martín, su hermano. Martín de Lapuerta. El alcalde de Esquili. Peón.

Carta hecha en la era de 1250, a siete días de las kalendas de julio.

 

 

3. Análisis

 

  No se conserva el documento original, sino una copia muy próxima 2 que se halla en el folio 246r, que es el último, del Becerro Galicano 3. Forma parte, pues, de la última de las varias adiciones documentales incorporadas al códice. Suele atribuirse al Becerro una fecha imprecisa de finales del siglo XII; las adiciones son ya del XIII, como se deduce por las fechas de los documentos, aunque la letra (o letras, porque son de varias manos) no difiere apenas del cuerpo del códice. 

  Lo cita Diego de Mecolaeta en un manuscrito de 1735, remitiendo al Becerro Galicano, señal de que para entonces ya se había perdido el documento original 4. A finales del siglo XVIII lo trascribe con el número 505 la llamada Colección Minguella 5, manuscrito del archivero de San Millán Plácido Romero. Serafín Prado y Tirso Alesanco, en Archivo abacial de San Millán de la Cogolla. Extracto cronológio 6, lo reseñan así: «Diego Álvarez con sus hermanas y sobrinos da a S. Millán toda la herencia que poseía en Elciego», no debieron de ver la firma del poeta, apunte que sí suelen añadir en otros documentos. Lógicamente no lo mencionan ni Luciano Serrano 7, que se detiene en 1150, ni María Luisa Ledesma 8, que lo hace en 1200.

Más extraño es que no lo conociera Joaquín Peña, que hizo el rebusco de todos los documentos conocidos que mencionan al poeta Berceo 9. También lo pasan por alto los hermanos Claudio y Javier García Turza 10, que deberían haberse fijado en él tanto por razones filológicas y literarias como por el campo de su atención.

El documento, pues, se encuentra inédito. La fecha es la de 25 de junio de 1212, es decir, menos de un mes anterior a la batalla de las Navas. El lugar de firma, con toda probabilidad, es Laguardia, hoy Álava, pero entonces pertenencia del reino de Navarra. Ello explica las menciones finales del rey Sancho, que es VII el Fuerte. Los testigos son navarros y castellanos entreverados y en buena armonía. Es decir, la colaboración de Navarra y de Castilla en la guerra que se había emprendido se refleja en la retaguardia. Llama la atención que no aparezca ningún personaje de alcurnia (cuya presencia parecería estar exigida por el rango político y militar del donante), sino sólo dos caballeros, posiblemente excluidos, por su juventud, de la leva general para aquella campaña decisiva. En cuanto a la procedencia social de los testigos es la siguiente: cuatro escuderos, tres «jurados», dos caballeros, dos presbíteros, dos alcaldes, un prestamero o becario en estudios eclesiásticos, un «abad», un mazonero o albañil, una bodeguera y un Rodrigo de Agoncillo que desempeña las funciones de alguacil, o algo parecido, pues «metió en esta heredad... al porposto peidro furtado de sant milian» (entendemos la palabra «porposto» como el representante del abad 11). Por cierto, este Pedro Hurtado debió de desarrollar esta responsabilidad durante bastantes años, ya que con esa misma función aparece citado en otros documentos, pero este detalle no hace a nuestro caso. De otros testigos no se menciona la procedencia social. Por parte del monasterio firman los priores mayor y menor 12 y el sacristán. No se dice que asistieran a la firma ni el donante Diego Álvarez, que podría encontrarse en campaña, ni el abad de San Millán, don Juan (Juan Sánchez, que lo fue entre 1208 y 1249).

El otorgante es Diego Álvarez y su familia. Se mencionan tres hermanas: Teresa, Elvira y Toda, ésta verosímilmente difunta, y un hermano, Lope, cuya hacienda es excluida de la donación. Su relación con el monasterio de San Millán se mantuvo muchos años, ya que todavía en 1231 repetía otras donaciones en el mismo pueblo de Elciego 13. Tal vez esta nueva hacienda donada en el mismo pueblo fuera la que se había excluido diecinueve años antes. Debía de ser familia pudiente: Diego Alvarez es «tenente» o responsable de la fortaleza de Laguardia a nombre de Sancho el Fuerte, sufraga becas, dispone de bodega propia y quizá de una cuadrilla de albañiles a su servicio, la hacienda mencionada en esta donación comprende un molino, un canal, una serna, viñas, pastizales y otras tierras «pobladas y por poblar». No es una finca aislada de la que se indiquen los linderos, como suele hacerse en otros documentos similares.

«De todo lo cual sólo han quedado —dice un apunte manuscrito de Mecolaeta, en 1735— cinco fanegas y ocho celemines de tierra que se dieron a censo perpetuo a Tomás Ibáñez, vecino de Elciego, por tres ducados de réditos en cada año» 14. Si la hacienda, aunque venida a menos, había durado algo más de cinco siglos, el documento de propiedad había sido eficaz. Lo cual es un dato que avala la autenticidad del original copiado en el Becerro.

A varios de los testigos mencionados los documentamos en escrituras contemporáneas, pero hacerlo ahora sería una digresión innecesaria. Nos interesa destacar ese «Gundissalvus Michaelis de Berceo miles». Es lógico que para esta importante donación se buscaran testigos cualificados, muchos de los cuales se encontrarían en la campaña de las Navas y por ello se ha recurrido a algunos eclesiásticos del entorno, navarros y castellanos, y a un par de «milites», tal vez demasiado jóvenes todavía para la guerra. Ese «Gonzalo Miguéliz de Berceo, caballero» o militar, ¿es nuestro primer poeta de lengua castellana? Al menos podría serlo si tenemos en cuenta el nombre y la fecha de la donación. Quien prefiera poner en duda la identificación con el poeta por el hecho de aparecer un apellido, Miguéliz, que no se repite en otros documentos paralelos, está en su perfecto derecho, pero tendrá que inventarse otro «Gonzalo de Berceo» desconocido. Y la misma razón habría para negar que el Gonzalo de Berceo diácono y preste y maestro de confesión, etc., que se documenta en otros diplomas, sea el mismo que inició nuestra poesía culta.

Ahí se encuentra, pues, la pequeña aportación que hacemos con este documento inédito: el nombre del padre o de familia, la clase social hidalga, la profesión militar de su juventud, la anticipación de su calculada fecha de nacimiento, que debe adelantarse algunos años, hasta el 1190 más o menos. Y un temperamento heredado o aprendido en las aulas que sugerimos a los estudiosos.

En primer lugar, una luz nueva bajo la que se puede releer a Berceo: la de una juventud y seguramente formación caballeresca, propia de su clase social. Miguel Ibáñez publicó en 1995 su tesis sobre Gonzalo de Berceo y las literaturas transpirenaicas: lectura cortés de su obra mañana, donde rastrea ideas y expresiones épicas y trovadorescas de origen francés 15. Quiero decir que bajo la capa de piedad, que siempre arrastra Berceo en su obra madura, subyace el caballero de mentalidad heroica y amatoria. Ahora, al comprobar que fue militar en su juventud, lo comprendemos mejor.

Bajo esta misma luz se puede replantear la polémica sobre la autoría del Libro de Alexandre, atribuido a nuestro Berceo o al semidesconocido Juan Lorenzo de Astorga. Se ha tomado pie para una u otra atribución la habilidad del códice de Osuna o del de París, ambos muy maleados por transcripciones sucesivas; del vocabulario riojano o leonés de uno o de otro; de las expresiones, tropos y formas de versificar que se encuentran en otras obras ciertas de Berceo 16. Para muchos ni el argumento de la leyenda de Alejandro ni su planteamiento heroico encajaría en lo que después escribe el poeta riojano. Ahora, con un joven que antes que clérigo fue caballero en ejercicio, como demuestra el documento que publicamos, tal vez esos reparos caigan por el suelo. Queden estas consideraciones para plumas mejor documentadas.

 

 

4. La recepción de Berceo

 

     A Gonzalo de Berceo parece que nadie lo estimó debidamente hasta que Martín Sarmiento da noticia de su obra en Memorias para la historia de la poesía española 17, edición póstuma de 1775. Bien es cierto que los escritores benedictinos del monasterio de San Millán lo citan repetidamente, casi siempre con un remoquete despectivo; así lo hace el limo. Prudencio de Sandoval, Andrés de Salazar, Martín Martínez, Custodio de Mecolacta y su sobrino Diego de Mecolaeta, y algunos otros 18. Una pintura en cobre, colocada ahora en la sacristía del monasterio, parece reflejar el Milagro XX de Nuestra Señora 19; como quiera que este cuadro está mandado pintar en Roma por el padre José Fernández entre 1697 y 1699, tendríamos la confirmación de que, muchos años antes, unos setenta y tantos, de que diera noticia del poeta al mundo literario el maestro Sarmiento, ya en San Millán se leían con interés y cariño las obras de Gonzalo de Berceo.

Por cierto que Sarmiento nunca estuvo en San Millán y que los textos de que dispone le fueron suministrados por Diego de Mecolaeta, viejo conocido y colaborador del maestro, como lo había sido del agustino padre Flórez para rebuscar textos mozárabes inéditos 20. Al maestro Sarmiento no le duelen prendas cuando confiesa: «Solicité que se registrase el Archivo de S. Millán con toda exactitud y conseguí cuanto deseaba. Desde el año 1737 hasta 1741 era Abad de aquel monasterio el P. Mro. Fray Diego de Mecolaeta, sujeto bien conocido por sus escritos históricos, entre los cuales uno es la Vida que sacó de S. Millán. Es sujeto inteligentísimo de Archivos y tiene una total comprehensión del de S. Millán, casa de su profesión». Por el mismo Sarmiento sabemos que en ese momento se hallaban en San Millán dos códices con las obras de Berceo, uno en folio y otro, más antiguo, en cuarto. Pero vayamos a lo que hace a nuestro argumento: «En el Archivo de aquel Monasterio halló el dicho P. Abad siete instrumentos o escrituras, que, con otros, firma, o confirma D. Gonzalo de Berceo. Dos son de la era de 1258, o del año de Cristo 1220, y los cinco restantes son de la era de 1259, o del año 1221» 21. 

Estos siete instrumentos son los que más abajo numeramos del 2 al 8. Se encuentran todos, seguidos, en el Bulario o Becerro III y responden, al parecer, a la misma operación económica: dotar de rentas unas lámparas que debían arder día y noche ante la imagen de la Virgen y ante las reliquias de San Millán. A decir verdad, o no fue exhaustivo el informador al revisar el archivo, o no fue muy preciso el informado al leer las eras. Sarmiento los aduce únicamente para precisar a Nicolás Antonio que había atribuido el poeta Berceo a la época de Alfonso VI, cuando en realidad había sido contemporáneo de Alfonso X el Sabio. La cita de algunas estrofas del poeta ofrecía una muestra suficiente para que los eruditos paladeasen unos textos hasta entonces desconocidos, o poco menos, por casi todos.

La obra de Sarmiento y los elogios que dedica a nuestro poeta indujo a Tomás Antonio Sánchez a incluir a Berceo en su Colección de poetas castellanos anteriores al siglo XV (Madrid, 1779) 22. Aquí ya no es una muestra de alguna que otra estrofa de Berceo, sino que se edita todo el corpus de sus obras. Por tanto, Sánchez tuvo que disponer de un informador que le copiara íntegramente cuanto había en uno de los dos códices, el en folio o el en cuarto. Cita, además, los mismos diplomas de que había tenido noticia Sarmiento y añade otros de los años 1237, 1240, 1242, 1246 y 1264; son los que listamos abajo con los números 9-14. Desde el monasterio de San Millán hubieron de proporcionarle la noticia de aquellos hallazgos. Este informador erudito no pudo ser otro que el padre Plácido Romero, archivero y trabajador infatigable, según testimonio contemporáneo de Jovellanos 23.

Estos diplomas sirven a Sánchez para marcar la cronología del poeta: clérigo secular, diácono (antes de 1221, lo cual lleva al autor a marcar una fecha de nacimiento hacia el año 1198 o algo antes), presbítero (antes de 1237), hermano de otro presbítero llamado Juan (1242), maestro de confesión y cabezalero de testamentos (antes de 1253 o, tal vez, de 1249), etc. Como quiera que, en los Milagros de Nuestra Señora, habla de «los tiempos de la buena ventura» del rey Fernando III el Santo, la muerte del poeta debió de ocurrir algunos años después, es decir, a partir de 1252. Añadamos que de los mismos instrumentos diplomáticos se deduce la relación que mantuvo con el abad don Juan Sánchez y con el prior Rodrigo Iñiguez, luego abad de Silos y tenido por santo 24.

A mediados del siglo XIX se daban por perdidos todos estos instrumentos, excepto un original suelto, el número 10 de nuestro listado, que había ido a parar a la Academia de la Historia como consecuencia del expolio sufrido durante el trienio liberal 25. Pero no debían de estar tan perdidos cuando, al rehacer el archivo del monasterio, reuniendo fondos dispersos por la comarca, los agustinos recoletos, que se hicieron cargo del monasterio en 1878, han logrado reagruparlos. Pero ese buen hacer en beneficio de la historia es otro argumento. El caso es que el padre Joaquín Peña los trascribe y edita en 1972  26. Ahora podemos aportar un instrumento más en que nadie se había fijado.

Los ordenamos por orden cronológico:

1.    «Era M.CC.L., séptimo ¡calendas iulii», 25 de junio de 1212. Donación de hacienda en Elciego, hecha por Diego Alvarez. Uno de los firmantes es «Gundissalvus Michaelis de berceo, miles» 27.

2.    «Era M.CC.L.IX.», año 1221. Pedro (de Olmos), camarero del monasterio, compra una viña a María Sancho en Villa Olquit. Firma «Don gonçalvo de verceo» 28.

3    «Era M.CC.L.IX.» año 1221. Pedro de Olmos, camarero del monasterio, compra dos viñas a Juan Zapatero en Badarán. Firma «Don gonçalvo de verceo»  29.

4.    «Era M.CC.L.IX.», año 1221. Pedro de Olmos, camarero del monasterio, compra una tierra a Juan Ribero de Villagonzalo. Firma «Gundissalvus de berceo» 30.

5.   «Era M.CC.L.IX.», año 1221. Pedro del Olmos, camarero del monasterio, cambia una tierra con Domingo Juániz de Terrero. Firma «Don Gonçalvo de verceo» 31.

6   «Era M.CC.L.VIIII», año 1221. María Gonzalo y Minga Sancho venden a Pedro de Olmos, camarero del monasterio, dos tierras. Firma «Don Gonzalvo diachonus de verzeo» 32.

7.    «Era M.CC.L.VIIII», año 1221. María Domingo vende una tierra al camarero. Firma «Don Gonzalvo diachonus de verzeo» 33.

8     «Era M.CC.L.IV», año 1221. Los hijos de María Miguéliz venden a Pedro de Olmos, camarero de San Millán, una viña en Badarán. Firma «Don Gonçalvo de verceo» 34.

9.    «Era M. CC.LXX.V, quarto décimo die iunii», 14 de junio de 1237. Don Juan Sánchez, abad de San Millán, sentencia en un pleito entre el concejo de Madriz y los de Santurde y Barrionuevo. Firman: «De berceo don gonzalvo, don aznar, don diego, don estevan, prestes» 35.

10.  «XII kalendas iunii, secunda feria, era M.CC.LXX.VIII», lunes 21 de mayo de 1240. Cuatro clérigos de Fonzaleche se retiran de un pleito que mantenían con el monasterio de San Millán. Firma «De clericis secularibus. Dopnus Gundissalvus de verceo» 36.

11.  «XII kalendas iunii, secunda feria, era M.CC.LXX.VIII.» lunes 21 de mayo de 1240. Los clérigos, caballeros y labradores de Fonzaleche ofrecen homenaje al abad de San Millán. 33. Firma «Don Gonzalvo de verceo» 37.

12.  25 de julio de 1242. Aznar Pérez vende al abad Juan Sánchez cuanta heredad tenía en Madriz y su término. Firman «Don Gonzalvo de Berceo. Don Juan, su hermano» 38.

13.  31 de diciembre de 1246. El arcediano de Nájera Rui Pérez de Agoncillo renuncia a favor del monasterio de San Millán a los doce maravedíes que tenía asignados en la casa de Avila. Firma «Don Gonzalvo de Berceo, preste» 39.

14.  «XII dios de setiembre, en era de mill e ccc. e dos annos», 12 de septiembre de 1264. Sancho Ruiz de Bobadilla devuelve a San Millán cien maravedíes que su padre Roy Sánchez había retenido fraudulentamente y que mandó devolver antes de su muerte. «Fueron cavezaleros... el abbat yoannes de sant Millan, el prior Rodrigui enneguez del misme logar, e don gonzalo de berceo so maestro de confessión e so cabezalero» 40.

Los demás datos que conocemos sobre el poeta se deducen de su obra: que nació en Berceo, que se educó de niño en San Millán de Suso, que estaba familiarizado con el archivo de Yuso, que comparte devociones, intereses económicos y aun vocabulario con los monjes y paisanos, que estaba más documentado incluso de novedades literarias, teológicas y conciliares de lo que él mismo da a entender... y que muere ya entrado el reinado de Alfonso el Sabio.

Ahora bien, si damos por válido el documento que hemos trascrito arriba, se pueden añadir algunos pequeños detalles más: en primer lugar, el apellido Míguélez o Miguéliz, la familia hidalga, la profesión militar de su juventud, la edad de entre dieciocho y veinte año en la temprana fecha de 1212, lo que nos llevaría a precisar un poco más la fecha de nacimiento, que habría que colocar entre 1190 y 1194.