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Introducción
El proyecto colectivo Hagiografía e Historia: um estudo comparativo da santidade (http://www.ifcs.ufrj.br/~frazao/2.htm) es una de las iniciativas que culminan en la organización de un núcleo de estudios sobre la hagiografía occidental medieval en el ámbito del Programa de Estudos Medievais (www.pem.ifcs.ufrj.br) y del Programa de Pos-graduação em Historia Comparada (http://www.hcomparada.ifcs.ufrj.br/) de UFRJ, con la colaboración de investigadores en diversos niveles de formación y diferentes instituciones. Este proyecto está registrado en el Sigma- UFRJ bajo el número 5013 (http://www.sigma-foco.scire.coppe.ufrj.br/UFRJ/SIGMA/projetos/consulta/relatorio.stm?app=PROJETOS&codigo=5013&buscas_cruzadas=ON) y vinculado al Grupo de Pesquisa Programa de Estudios Medievales, registrado en el Directorio de Grupos del CNPq (www.cnpq.br) desde 2002. El proyecto tiene por objeto estudiar el fenómeno de la santidad en el medievo por medio del análisis de textos hagiográficos y de los datos biográficos de personas que fueron veneradas, todavía que por un corto período de tiempo.
Debido al gran volumen de hagiografías producidas y de personas consideradas dignas de veneración en el medievo, optamos por realizar un recorte espacio-temporal, concentrándonos en el estudio de las penínsulas ibérica e itálica, en los siglos XI y XIII, adoptando como ejes de análisis: el carácter propagandístico de las hagiografías; el crecimiento de la espiritualidad lega; la organización de la Iglesia bajo el liderazgo del Papado; la coexistencia y los conflictos entre las creencias y prácticas de la religiosidad, o sea, no oficiales, y las impuestas por Roma; los discursos de género, y los centros intelectuales.
Uno de los objetivos del proyecto es el montaje y disponibilidad en linea de bancos de datos con informaciones sobre los venerados y las hagiografías producidas durante los siglos XI y XIII en las penínsulas ibérica e itálica. Tales materiales tienen una función doble: en el ámbito del proyecto, estos datos serán utilizados para la construcción de una visión de conjunto sobre la santidad en el período y espacios seleccionados y como punto de partida para el desarrollo de pesquisas individuales,1 microanalíticas y/o comparativas; para los no participantes en esta investigacción, la meta es disponer informaciones y establecer un diálogo con especialistas en otros períodos históricos y de diversas áreas del conocimiento y los interesados en general en el fenómeno de la santidad. La construcción de estos bancos de datos fue inspirada en los inventarios elaborados por Baños Vallejo, sobre la hagiografía castellana, publicado en Las vidas de Santos en la literatura medieval española,2 y por el Byzantine Studies Program da Harvard University sobre la hagiografía bizantina medieval.3
En este volumen, el primero de una serie, presentamos el banco de datos sobre las hagiografías ibéricas elaboradas entre los siglos XI al XIII, período conocido como Edad Media Central, compuesto por 136 fichas. Optamos por la publicación en linea, por concebir este material como una obra abierta, que sufrirá revisiones y ajustes con la continuidad de la investigación y, esperamos, también con las contribuciones de los lectores. Para la selección de las hagiografías que componen el presente banco de datos, seguimos algunos criterios, que pasamos a presentar.
Fueron incluidas en el banco de datos las hagiografías que fueron compuestas en la Península Ibérica o por autores nacidos en esta región, redactadas entre los siglos XI al XIII.4 Así, fueron incluidas hagiografías elaboradas en los reinos de Portugal, Castilla- León,5 Navarra y Aragon.
Destacamos que varias obras producidas en ese período tratan de personas consideradas venerables que vivieron en períodos anteriores, como personajes neotestamentarios, por ejemplo. Todos estos textos fueron incluidos. Mientras, las hagiografías que narran sobre santos que vivieron en el recorte espacial y temporal seleccionados y redactadas despues el siglo XIII, no han sido incorporadas.
Fueron incluidas en el banco de datos hagiografías sobre las cuales encontramos referencias a manuscritos y/o ediciones impresas que las transmitieron. Los textos sobre quiénes solo hay noticias - como la Leyenda de Santa Oria de Munio, redactada en el siglo XI y hoy considerada perdida - no fueron incorporados. En este inventario tampoco se encuentran obras producidas en períodos anteriores y que fueron copiadas en el recorte seleccionado. Solo fueron incorporadas aquéllas que fueron traducidas a lenguas vernáculas o sufrieron alguna adaptación o interpolación significativa al ser copiadas.
También figuran en el inventario textos que no son rigurosamente clasificados como hagiografías, como el Libro de la infancia y muerte de Jesus, también conocido como Libre dels treys reys d´Orient, pero que consideramos relevante añadir, por su temática religiosa, su carácter biográfico, por los demás personajes presentados o porque, en algunos casos, sus protagonistas fueron objeto de un culto, aunque fuera por poco tiempo. Siguiendo los ejes del proyecto coletivo,6 las informaciones seleccionadas sobre cada hagiografía para figurar en el banco de dados7 fueron: títulos por los cuales la obra es conocida, datación, autoría, datos sobre el autor, lengua de redacción, temática del documento hagiográfico, forma estilística, lugar social de redacción, local geográfico de redacción, datos sobre el santo biografiado, principales manuscritos y ediciones, otras hagiografías producidas por el autor preservadas (siglos XI-XIII). También incluimos un espacio para observaciones generales que consideramos relevantes e indicamos, cuando fue encontrado, la dirección del sitio en el que el material fue publicado en linea.
Con el objetivo de construir un cuadro de referencia sobre el fenómeno de la santidad en las penínsulas ibérica e itálica en los siglos XI al XIII, tabulamos los datos encontrados. Es fundamental destacar que no consideramos los datos aquí reunidos y cuantificados un retrato fiel de la producción hagiográfica ibérica en los siglos XI al XIII. Muchos textos producidos seguramente se perdieron, todavía hay debates sobre diverso aspectos de las obras aquí reunidas y mucho de lo que se afirma sobre tales materiales aún se encuentra en el campo de las hipótesis. Por eso, esta compleja tarea, también exige algunas aclaraciones.
En el presente volumen, fueron utilizados para la tabulación solamente los datos encontrados en las fichas aquí reunidas. Esta tabulación destaca puntos que consideramos fundamentales para la comprensión de las diversa facetas del fenómeno de la santidad: elementos formales y composición de las hagiografías; autoría, temáticas y los venerados presentados en tales textos.
Vale subrayar que las hagiografías medievales no presentan unidad en cuanto a la forma, organización o proceso de composición. A fin de realzar estas diferencias, en la tabulación de las hagiografías destacamos cuatro aspectos: 1) el siglo de redacción; 2) la lengua de redacción, ya que, desde el siglo XII algunas hagiografías fueron escritas o traducidas para las lenguas vernáculas; 3) la forma estilística; y 4) las temáticas.
Con relación a los autores, solo 68 hagiografías poseen autoría conocida. En algunos casos, el autor atribuido por la historiografía fue, en verdad, el coordinador o patrocinador de la obra, como el rey Afonso X. En el grupo de hagiografías cuyo autor fue identificado, tabulamos las informaciones relacionadas al sexo y al estado de vida, o sea, si fueron clérigos, religiosos, religiosos ordenados o legos. También cuantificamos el número de obras elaboradas por cada autor/ coordinador/ patrocinador.
Relacionado a la autoría, se encuentra la tabulación del local social de redacción, o sea, el ambiente religioso y/o escolar en el cual el texto fue producido. Vale resaltar que, en algunos casos, sin conocer el autor, es posible identificar el espacio social de producción de las obras. Así como el local social, tabulamos el local geográfico.8
Sobre los considerados dignos de veneración que fueron temáticas de las hagiografías, preocupamonos solamente en verificar en que período vivieron y aspectos de su trayectoria (cargos eclesiásticos y martirio, por ejemplo) y/o se pueden ser considerados personajes legendarios,9 a fin de elaborar una tipología. Debemos realzar que algunas hagiografías tratan de más de un santo y, en algunos casos, el mismo venerado es el protagonista de diversa obras.
Mismo con amplia investigacción, algunas informaciones no fueron encontradas. En este caso, optamos por dejar los campos en blanco.
Para que el material publicado pueda ser útil a un conjunto heterogéneo de lectores, incluimos en este volumen una tipología con las diferentes modalidades de texto hagiográfico y un glosario. Finalizando la obra, incluimos la bibliografía consultada.
Notas
1 Como el proyecto articula pesquisas colectivas e individuales, a través del levantamiento realizado será posible identificar objetos todavía no explorados por la historiografía.
2 BAÑOS VALLEJO, F. Las vidas de santos en la literatura medieval española. Madrid: Laberinto, 2003.
4 KAZHDAN, Alexander y TALBOT, Alice-Mary (dir.). Dumbarton Oaks. Hagiography Database. Washington: Dumbarton Oaks, 1998. Disponible on line en: http://www.doaks.org/research/byzantine/projects/ hagiography_database/ (Consultado el 23/01/2009).
5 Si al menos un autor levantó la hipótesis de que la obra fue redactada en este período, optamos por incluirla en el banco de datos. Éste es el caso, por ejemplo, de la Vida de San Ildefonso.
6 Durante los siglos XI al XIII los reinos de Castilla y León alternaron momentos de unión y separación. Desde la década de 1230 se pusieron unidos. De allí la opción por denominar conjuntamente tales reinos.
7 Los ya citados: carácter propagandístico de las hagiografías; crecimiento de la espiritualidad lega; organización de la Iglesia bajo el liderazgo del Papado; coexistencia y los conflictos entre las creencias y prácticas de la religiosidad y las oficiales impuestas por Roma; discursos de género, y centros intelectuales.
8 Vale destacar que no fueron encontradas para todas las hagiografías que componen este banco de datos las informaciones previamente definidas. Debido las múltiplas transformaciones geopolíticas en la Península Ibérica en los siglos XI al XIII, optamos por denominar las regiones siguiendo la organización política del siglo XIII.
9 Consideramos legendarios aquellos personajes sobre quiénes no hay testimonios históricos.
Listado de las hagiografías reunidas en la base de datos
1. Acta ss. Martyrum Claudii, Luperci et Victorici
2. Actes del martiri dels Sants Luciano i Marcià
3. Adbreviatio Braulii Caesaraugustani episcopi de vita s. Isidori Hispaniarum doctoris
4. Alia Sanctae Senorinae Vita ex Actis Sanctorum
5. Altera Vita Adelelmi
6. Augats, seyós, qui credets Déu lo Payre
7. Auto de los Reyes Magos
8. Bailada deis goigs de Nostra Dona
9. Benedeit (interpretatio latina ab anonymo auctore)
10. Breviarium ecclesiae catholicae
11. Cançó de Santa Fé
12. Cantigas de Santa Maria
13. Cantilena de la sánela María Magdalena
14. Conversio Beatae Afrae
15. Crônica de São Sebastião (interpolações)
16. De praeconiis Hispaniae
17. De revelatione b. Braulonis episc. Caesaraugustani
18. De translatione reliquiarum et miraculis S. Jacobi Apostoli
19. De translatione Sancti Emiliani
20. Duelo que fizo la Virgen el día de la Passion de su Fijo Jesu Christo
21. E en Yrlanda fue um omne que avia nombre Sant Patricio
22. Epistola Berengarii Episcopi Gerundensis de Reliquiis Sancti Narcisi, Felicis et aliorum
23. Epístola farcida de Sant Esteve
24. Flor de lir, verge María
25. Flor de paradís
26. Himno a Santo Domingo de Silos
27. Himnos de Berceo
28. Historia Dies Natalis
29. Historia translationis sancti Isidori
30. In Festo B. Raimundi Roten. Ep. Et Conf.
31. Incipiunt miracula sancti Vincentii martiris, edita Vlixbone a magistro Stephano sedis Vlixbonensis precentore
32. Inventário das relíquias de Oviedo
33. Inventio b. Zoili
34. Inventio corporis Sancti Cucufati
35. IX Sermones de Sanctis
36. Legenda Asturicense
37. Legenda de Santae Casilde
38. Legenda de SS. Laurentio, Valerio et Vincentio
39. Legenda pulcra de translatione capitis Sancti Jacobi
40. Legenda s. Barnabae
41. Legenda Sancti Domini
42. Legendae sanctorum et festiuitatum aliarum
43. Liber de miraculis S. Isidori
44. Liber illustrium personarum qui et historiae canonicae et civilis
45. Liber Mariae
46. Liber miraculorum ipsius
47. Liber Sancti Iacobi I - Ofícios litúrgicos
48. Liber Sancti Iacobi II- Liber miraculorum
49. Liber Sancti Iacobi III - Transladação de S. Tiago e suas festas
50. Liber Sancti Iacobi IV - Historia Turpini
51. Liber Sancti Iacobi V – Guia de peregrinação
52. Liber Testamentorum Ecclesie Oventensis
53. Libro de la infancia y muerte de Jesús
54. Loores de Nuestra Señora
55. Los milagros romanzados de cómo Santo Domingo sacaba los captivos de la captvidad
56. Martirio de San Lorenzo
57. Martyris festum rutilat, beati Ecce Marcelle Populi venite
58. Milagros de Nuestra Señora
59. Milagros de peregrinos a Santiago
60. Miracula glorisissimi martiris beati Zoyli
61. Miracula Post Mortem servi dei autoritate Episcopi Tudensis D.AEgidi examinata
62. Miracula s.Vicentii
63. Miracula sancti Rudesindi episcopi Dumiensis
64. Navigatio Sancti Brendani
65. Officium Almifluae Virginis
66. Officium in festa s. Odonis.
67. Ofício litúrgico de San Indalecio
68. Passio Facundi et Primitivi
69. Passio S. Eulaliae Barcinonensis
70. Passio Sancti Marcelli et Martiris Christi (interpolação)
71. Passio Sancti Vincentii Abbatis et martyris
72. Passio Vincentii, Sabine et Cristete
73. Passionário de Cardeña
74. Passionário de Silos
75. Poema de Benevívere
76. Relatio de translatione S. Vicentii martyris
77. Reliquiae in celebri arca Ovitensi
78. Sermo in funere B. P. Enneconis abbatis
79. Sermo Olivae Episcopi in Natali Sancti Narcisi Episcopi, Confessoris & Martyris Christi
80. Set goigs de la verge Maria
81. Translatio beati Raymundi in sepulcrum lapideum
82. Translatio brachii sanctii Eugenii Toletum
83. Translatio corporis sancti Felicis
84. Translatio Nunilonis et Alodiae
85. Translatio s. Isidori Legionem
86. Viagem de Trezenzónio ao Paraíso, na Ilha do Solstício
87. Vida de San Ildefonso
88. Vida de San Millán de la Cogolla
89. Vida de San Pedro Nolasco
90. Vida de Sancta Oria, Virgem
91. Vida de Santa Margarida
92. Vida de Santa Maria de Cervellón
93. Vida de Santa Maria Egipcíaca
94. Vida de Santa Pelagia
95. Vida de Santo Domingo de Guzmán
96. Vida de Santo Domingo de Silos
97. Vides des sants rosselloneses
98. Virolai de Madona Santa Maria
99. Vita Abreviada Dominici
100. Vita altera S. Joannis Gualberti
101. Vita Attilani Zamorensis
102. Vita Beatae Senorinae Virginis
103. Vita beati Olegarii
104. Vita beati Petri Urseoli
105. Vita Beati Raymundi Episcopi Rotensis
106. Vita Dominici Carracedensis monachi
107. Vita Dominici Silensis
108. Vita et miracula S. Odonis episc. Urgellensis
109. Vita posthuma S. Petri Oxomensis
110. Vita S. Bernardi monachi, abatis monasterii S. Salvi Valliumbrosae
111. Vita S. Enneconis abbatis Oniensis
112. Vita S. Ermengaudi episc. Urgellensis
113. Vita S. Isidori
114. Vita S. Isidori
115. Vita S. Isidori
116. Vita S. Isidori
117. Vita S. Martini
118. Vita S. Martini Legionensis
119. Vita S. Martini Saurienses
120. Vita S. Petri episc. Oxomensis
121. Vita S. Petri Gundissalvi
122. Vita S. Valerii Caesaraugustensis ep. et Confessoris
123. Vita Sancti Adelelmi Abbatis
124. Vita sancti Alexis
125. Vita sancti Froylani episcopi legionensis
126. Vita Sancti Geraldi
127. Vita Sancti Isidori Agricolae
128. Vita Sancti Latzari
129. Vita Sancti Victoriani Asanensis
130. Vita (secunda) Voti et Felicis
131. Vita SS. Leandri, Isidori hispalensis, Fulgentii Astigatani et Braulionis Caesaraugustani
132. Vita SS. Voti et Felicis martyrum Caesaraugustanum
133. Vita Tellonis Archidiaconi
134. Vita Theotonii
135. Vitae confessorum
136. Vitae sanctorum
Tras esta sucinta introducción, puesta en castellano por la Profesora Andreia Cristina Lopes Frazão da Silva, y coordinadora de este magnífico estudio, a quien debemos nuestro cordial agradecimiento, ofrecemos el texto completo en formato pdf.
Hagiografia e HistOria - Volume 1:
Banco de dados das hagiografias ibéricas (séculos XI ao XIII)
Andréia C. Lopes Frazão da Silva (Coord.)
Mestre em História Antiga e Medieval (UFRJ), Doutora em História
Social (UFRJ), Professora do Departamento de História da UFRJ
Rio de Janeiro: Pem, 2009, 199 f. Coleção Hagiografia e História, v.1
ISBN do volume: 978-85-88-597-12-9 ISBN da Coleção: 978-85-88597-11-2
